价格虚高吗,宋代苏州刻书

2019-11-14 作者:收藏拍卖   |   浏览(112)

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我国的雕版印刷术,大约发明于隋唐时期,到现在已有一千多年的发展历史,比欧洲开始用雕版印制圣像和纸牌要早七百多年。雕版印刷发明后,我国古代印刷书籍通称刻书,并有书商刻书、官府刻书和私人刻书之分。古代苏州是我国刻书业最早的发祥地 之一,在整个中国雕版印刷史上,占有光辉的一页。相传旧时苏州有刻书赛积德、藏书胜藏金之说,称刻书者传先哲之精蕴,启后学之困蒙,亦利济之先务,积善之雅谈也。

自2017年以来,旅法艺术家赵无极作品连连破亿,已有4件过亿成交。2018年春拍,赵无极热在香港拍场持续,成交连创新高,相比此前一件重品一枝独秀的景象,本季香港拍场上的赵无极作品可谓百花齐放,在保利香港、香港佳士得、香港苏富比、嘉德香港、富艺斯香港现当代艺术板块中,赵无极作品均摘得板块的成交桂冠。

明末画坛突然出现了不少色彩鲜丽,少见笔踪的没骨山水作品,并且都冠以仿张僧繇或仿杨昇之名。而此类作品的创作者除董其昌之外,独树一帜的要数作为职业画家的蓝瑛。蓝瑛早年潜心于元四家画法,尤其是黄公望。至其五十到六十岁间,独特的没骨山水逐渐开始形成自己的风貌。他的作品设色较董其昌更为浓艳,用色也更为丰富,画面之色彩搭配更倾向于装饰性。其后学刘度及其儿子蓝孟、孙子蓝深皆有承袭他没骨山水风格的作品,这些作品大都以青山、白云、红树为主要母题,并且有意使用了以色造型的没骨设色法。

根据《全唐文》冯宿《请禁印时宪书疏》和《册府元龟学校部》所载,以及元稹的《白居易诗集序》中缮写模勒街卖于市井之句分析,大约在中唐时期,已有书商在苏州地区刻卖历书、诗歌、小学字书及阴阳迷信等书。日本人岛田翰撰《雕版 渊源考》引《颜氏家训》亦有江南之书本之称,不过至今尚无实物可资证明。唐末五代时吴越王钱俶刻印过《陀罗尼经》等经书,这已为多次出土文物所证实。一九七八年,苏州市瑞光塔出土木版印制的《大隋陀罗尼经咒》和《梵文经咒》,分别为北宋咸平四年(公元1001年)和景德二年(公元1005年)印制,上 距五代末年仅四十余年,从经文刻印的质量分析,可以推知在唐末五代时期,苏州的刻书业已有一定的基础了。

◆ 赵无极作品成交排名前10

宋代苏州刻书,有进一步发展。这一时期官私刻书都比唐代为多,并且产生了象郑定、陆元大等技术精湛的刻书家。宋刻多用欧、柳、颜体字,字画如写,质朴挺秀,版式多用左右双边白口,黑口的多为南宋末麻沙本,讳字较多。书的首尾或序后、目 录后,往往刻一墨图记及牌记。这些书本用薄墨印刷,墨质优良,开卷往往可嗅到一种书香气。校勘精审,十分悦目,历来受文人学士注重,并为后来刻本的依据。

(数据截止:2018年7月1日)

以色造型的没骨山水

一九七八年四月,苏州市瑞光塔第三层塔心洞内,发现北宋初天禧元年(公元1017 年)的木刻本《妙法莲华经》一部,卷轴装,共七卷,存六卷,卷六被毁,磁青纸,呈土黄色,高16.8厘米,每卷十六块版,板长51.5到55.5厘米不 等,每开88行,每行24字,仿宋体,刻工极为规范整齐。第一卷引首部分署明:三藏法师鸠摩罗什译。并书题记:天禧元年九月五日雍熙寺僧永宗转舍妙法莲华经一部七卷入瑞光院新建多宝佛塔相轮珠内等字样。这是一件罕见的北宋初期的珍贵木刻经卷。

赵无极《大地无形》1956~1957年作 保利香港2018春拍

明 蓝瑛 丹峰红树图 上海博物馆藏

其它较好的著名宋刻,还有北宋嘉祐四年(公元1059年),姑苏郡斋王琪校刻的 《杜工部集》,白文无注本为最古,一切注释分类本,都从此出。

成交价1.829亿港元

明 蓝瑛 丹峰红树图 局部

据《书林清话》载,宋王琪守苏州,假库钱数千缗,大修设厅,既成,漕氏不肯破除。琪家有杜集善本,即俾公使库镂版印万本,每部值千钱。工人争买之。既偿省库,羡余以给公厨,此又大裨帑费,不但文雅也。当时司库、府县、书院也都有很好的刻书。

赵无极《14.12.59》1959年作 佳士得香港2018春拍

现归为蓝瑛名下的没骨山水作品主要有:《青山红树图》扇页,作于一六五二年,现藏故宫博物院;《澄观图册》十二开选一,作于一六五三年,现藏故宫博物院;《白云红树图》轴,作于一六五八年,现藏故宫博物院。《仿僧繇山水图》(现藏无锡博物馆),《丹峰红树图轴》(现藏上海博物馆),《摹张僧繇青绿山水图轴》(现藏天津市艺术博物馆),《白云红树图》(现藏中央美术学院),《红树青山图》(现藏浙江省博物馆)。

宋嘉熙、淳祐间校刻经卷曾盛极一时。苏州寺院刻书,有绍定四年(公元1231年)平江府碛砂延圣院大藏经局开雕的碛砂藏《大般若波罗密多经》,梵荚本,半 叶六行,每版三十行,每行十七字,共五百九十一函,六千三百六十二卷。前后历时九十一年,方始告成,可见规模之巨。总观宋代苏州的刻书,虽在全国并非中心地点,但由于毗邻当时的刻书中心杭州,苏杭间一苇可通,刻工可相互支援,所受影响较大,因此促进了苏州刻书水平的提高,使苏州的刻书业也有相当的地 位。

成交价1.767亿港元

上述的八幅没骨山水作品,基本是其晚期之作。在风格上并没有出现非常大的差距,但是可能有时间先后画风生熟之别。考虑到品质与真伪问题,以下就选择几件较为可靠的代表作品来解读其画风特色及渊源。

元统一全国后,取杭州等地的官刻书版,立兴文署管理刻书,各路儒学、书院、私宅、家塾,竟相摹刻,相当兴盛。元代苏州刻书是在宋代基础上发展的。官本多刻经史,私家多刻诗文集。元刻字体多请名手书写,或摹仿赵孟頫书法,笔画娟秀,刻艺 精良,版式沿宋代成例,一般左右双边,黑白口均有,中无讳字。但印纸和墨质较差,不及宋代。

赵无极《29.09.64》1964年作 佳士得香港2017春拍

明 蓝瑛 青山红树图 49.6cm17.5cm 1652 故宫博物院藏

儒学书院刻书有:天历二年(公元1329 年),平江路儒学刻《玉灵聚义》,至正年间(公元13411368年),蓝山书院刻吴师道重校鲍彪注《战国策》,平江路天心桥南刘氏梅谿书院无年号刻 《郑所南先生文集》、《清隽集》、《百二十图诗》、《锦残余笑》等。

成交价1.528亿港元

《青山红树图》扇页,一六五二年作,现藏故宫博物院,是其有纪年没骨山水中成画时间最早的一幅。画中山石,在赭石底上全以石青、石绿没骨抹出,石根露出赭石,过渡十分自然。可能原先用淡墨或赭石勾过的山石轮廓,在石青、石绿的覆盖下基本隐去了。但在山坳处则用淡墨或汁绿染出了山体的结构和体感,再点缀以墨、朱、青、绿等三四种不同颜色的苔点,颇有装饰意趣。虽然前景的花叶属于同一类树种,形状相仿的叶子却使用了红、赭、青、紫等多种颜色来点出,画面色彩显得非常丰富。

私宅家塾刻书有:天历元年(公元1328年)范氏岁寒堂刻《范文正公集》、《别集》; 元统二年(公元1334年)刻《政府奏议》,姑苏叶氏戊廿无年号刻《王状元荆钗记》;至正七年(公元1347年)元释念常募刻《佛祖历代通鉴》等。

赵无极《29.01.64》1964年作 佳士得香港2017秋拍

无独有偶,本文中的《澄观图册》十二开选一,一六五三年作,现藏故宫博物院。前景的树叶也用了多种颜色,而且叶子基本是以颜色作六瓣的花点,显然是已经程式化的带有装饰性的点叶,包括地上、水面上,也都出现这样的花型点。而此幅中苔点变得比较单纯,仅用墨点点出,并在墨点上再点以石青或石绿,是为嵌宝点,极富装饰意趣。水中的小草全用浓重的朱砂写出,笔笔生发,灵动自如。

到了明清时期,苏州是当时江苏的两个刻书中心之一(另一刻书中心在南京),在全国颇有盛名。当时有手工业刻书坊若干,刻工数百人,民间书坊四十余家,大多在阊门内外和吴县前。因而苏州书肄之胜,比于京师,而京师书贾中,又有不少苏 州人。

成交价2.026亿港元

他在《青山红树图》扇页上自题:壬辰花朝拟范长寿法。为九一辞盟画。蓝瑛。同时在《澄观图册》十二开选一的对开,清人韩理题曰:没骨丹青近代诸公善矣,洎唐则张僧繇、范长寿开绘山水,更为辉煌,田老独追其盛,近代一人矣。其萃西湖之精而诞兹擘荒大手笔欤?徤羡。

明代苏州的刻书业,据明胡应麟在他所著的《少室山房笔丛》一书里评论说:余所见当今刻本,苏常为上,金陵次之,杭又次之;近湖刻、歙刻骤精,遂与苏常争价,蜀本行世甚寡,闽本最下,诸方与宋世同。又说:凡刻之地有三:吴也,越也,闽也,蜀本宋最称善,近世甚希。燕、越、秦、楚今皆有刻,类自可 观,而不若三方之盛。其精,吴为最,其多,闽为最;越皆次之。其直重,吴为最,其直轻,闽为最,越皆次之。还说:吴会、金陵,擅名文献,刻本至多,巨帙类书,咸荟萃焉。可见当时苏州的刻书事业在全国所占的地位。

总体而言,2018年春拍,共有57件赵无极的作品出现在香港拍场中,其成交额总计为7.26亿元,大陆仅有5件赵无极作品上拍,成交总额仅为2545.53万元。其中,《大地无形》在保利香港以约1.83亿港元成交,《14.12.59》在佳士得香港以约1.77亿港元成交。

明 蓝瑛 白云红树图 48cm189.4cm 1658 故宫博物院藏

据现有资料分析,明代苏州刻书大致有三个特征。

赵无极《02.11.59》1959年作 佳士得香港2018春拍

明 蓝瑛 白云红树图 局部之一

一、明初刻书与元代接近

成交价9460万港元

而最代表蓝瑛的没骨山水成熟风格的当推故宫博物院所藏的《白云红树图》轴,此图作于一六五八年,蓝瑛时年七十四岁。画上自题白云红树,张僧繇没骨画法。时顺治戊戌清和,画于听鹤轩。近景为浅坡岩,溪草丛生;或有云霭涌来,将远树隐没;木桥架于浅溪,隐者策杖寻幽;隔溪峦岗耸起,涧水直落潭中;岗上树木更为繁密,白云缭绕中,危峰参天。全图山石在赭石或淡墨的底子上用石绿、石青没骨积染,再用墨色皴染其纹理,用矿物色在凸起部醒染;在近景和中景的山石底部用赭石接染。其苔点有多种,或用重墨圆点,或在重墨点上复点石绿,或以汁绿混墨而作瓣点,或用墨绿细笔梳扫草茵。树的画法是双钩树干,染赭石色;树叶则用红、白、绿、青等色直接点出。白云则或用粉积染,或用淡花青墨烘染,或在山石中用留云法画出。

明初刻书,较多是黑口双边栏版式,字体大都摹仿赵孟頫书法,扁方圆活,也有字体浑厚如颜体的,与元代风格比较接近。原装封面以蓝色占多数,少数用黄色,通常官刻本用蓝绢,内府刻本用黄绢或蓝绢。这一时期所刻书籍,以经书和属于儒 家学说的书籍为最多,其次是政府法令和记载典章制度的书籍。这与当时设立科举制度,以经书出题,以八股取士有关。这一时期,很少复刻宋元本书籍。这种情况,自洪武开始,历经永乐、宣德、正统至成化,变化不大。直到弘治年间,内容才渐广泛。成化以前,以木刻本为主。这一时期,苏州较著名的刻书有正统十一年 (公元1446年)苏州府常熟县魏祐校刻的《易义主义》,成化二十年(公元工4841486年)张习刻有《雁门集》、《侨吴集》,高启《槎轩集》,杨基 《眉庵集》,徐蕡《北郭集》,张羽《静居集》等。当时,印刷的技术也有了相当的发展,江南一带铜活字印刷风行一时,苏州人孙凤也曾用铜活字印过宋代陈思《小字录》,附阴何诗一帙,金兰馆也用铜活字印过范成大的《石湖居士集》和明孙蕡的《西庵集》。丽泽堂用活字印宋代刘达可的《壁水群英待问会 元》。其他用铜活字印刷的《曹子建集》、《岑嘉州集》、《王歧公官词》等,也都是在苏州印制的。又有人用铜活宇印了大批唐人诗集,分初唐、盛唐、中唐和晚唐四期,也是这一时期苏州一带的出品。

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