从历代陶瓷的款识来判别真伪,佛光普照币生辉

2019-12-19 作者:收藏拍卖   |   浏览(114)

款识也叫年款,是在一件瓷器的器皿底中央、器皿心里,身的中部或口缘等部位,书写上某某皇帝的年号,如"大明成化年制"等字样,以表示年记。这种年款,有一部分是专为宫廷烧制的,叫"官窑"款;有一部分是民间烧制的,叫"民窑"款。除了记年款,还有殿名款(如体和殿)、堂名款(如中和堂,这是康熙皇帝在圆明园居住过的殿堂)、齐名款、轩名款、赞誉款、吉祥款、陶工款、供养款、干支款(如康熙辛亥中和堂制)、花样款(如白兔、双鱼、折枝花朵等),等等。这些都称为款识,是表示某个朝代生产的器物。款识的识别,是古陶瓷鉴定中较为重要的一个环节。 已知陶瓷上最早的款识,应数新石器时代晚期的陶器。商、周青铜器上铭纹和徽号已经盛行,但在陶器上有官方款的,可以肯定是在陕西咸阳出土的一件秦代陶器上的"王"字。在三元里一个西汉初年墓中,也发现有"居室"款。 瓷器的款记一般都与官方有关。五代至北宋初,北方白瓷中常有"官"、"新官"的刻款;在宋代的瓷器中,也见有"大观"、"政和"等带国号的款;在元代,景德镇的瓷器中常有"枢府"、"太禧"款识的。这些都是和官方用瓷有关的记年款。 明代开国至清代末,有500多年,换了27个皇帝。这个时期的瓷器,普遍书写皇帝的年号。对于这些年号,在鉴定时,可以从中找出其规律性和特殊性。明清的款识最多,但伪款也特别多。所以,在鉴定时要多作比较,要注意每个朝代的字体、风格、每一笔画的特征,这样,才能准确地判断出真伪。 明清的记年款有一定的规律性。绝大部分的记年款,都写上国号和皇帝的年号。如"大明宣德年制"、"大清康熙年制"等,仅有"隆庆"一朝写"年造"而不写"年制".明代最早写款从永乐开始,但它的款识也仅写"永乐年制"四字篆书。"大明永乐年制"、"永乐年制"从未有楷书款,若有则是假款。从明宣德至清康熙的年号款,都是六字楷书款。但雍正一朝楷、篆书款同时使用,有六字款、四字款(即"大清雍正年制"、"雍正年制")。乾隆时款识,篆书盛行,楷书渐少。嘉庆、道光两朝以篆书款为主。但由咸丰至宣统三年,这四朝又恢复了楷书写款,篆书款已不使用了。这是明清款识的规律性。 鉴定古陶瓷,除了注意它的各朝写款的规律、风格和特征外,还要注意各朝写款的颜色。不同朝代使用的颜料不同,其呈色也就不一样。以青花料为例,明代至清代初期的青花款,在放大镜下可见其色下沉,周围有细小的均匀的小气泡,清代后期的仿制品则没有这种特征。

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壶式的时代风格是紫砂壶制作时代审美观念的物化形式,深深地打上了时代审美特征的印记。 明代紫砂壶式以筋囊纹形体为特色,讲究制壶工艺的难度性,强调盖口筋囊对应的严谨性,做工精致,一囊一瓣都交代的清清楚楚,壶体内外的筋囊纹完全对应。由于明代紫砂壶的精华是筋囊壶式,故此时虽有圆壶、方壶的制作,但从壶式上也可依稀地看到筋囊壶式的影响。所以,明代方壶的特点是糅合了筋纹的因素,壶式线条复杂;圆器则造型浑厚圆润,有柔中寓刚的意蕴。 从清代早期开始,人们的审美意趣转向自然与清新,所以紫砂壶式开始盛行塑器,以雕塑的手法模拟花、果、树木、动物之形的壶式开始争奇斗艳,壶式的风格很自然的转向艳丽秀美,追求形象的逼真。如像生瓜形的紫砂壶,壶体作瓜形,盖则塑为瓜蒂,把塑成瓜藤状,流作成圆卷的瓜叶状,每一部分都力求像真,为求像真还将瓜体、瓜蒂、瓜藤、瓜叶的纹理、筋脉都塑造的惟妙惟肖。这种对神形毕肖的热衷追求,成为清初期紫砂壶式的时代特征。清初期紫砂方形壶,以线条挺劲,轮廓分明,壶面空旷,不作修饰为特点。紫砂圆形壶也有相似的特点。 清代中期以后,艺术流行仿古,于是有了曼生壶式的流行。为了适应题铭刻画的需要,紫砂壶式又以器形简洁凝重的方、圆壶式为主流,壶式或是借鉴古代铜器、汉砖汉瓦的造型,或是借鉴生活用器的器形,或是仿动植物形态的器形,或是按照器用设计的几何形造型,总之,是让人能抒发寻古之情。另外,还根据壶形,分别采用不同的泥质,做出天青、黯肚、朱砂、梨皮、调砂、段泥等颜色肌理。一般都要经过仔细修饰,线条流畅,圆器圆润,方器明朗,流、把配置匀称协调,整体有一种简洁灵秀的气质。及至曼生壶以题铭装饰,更将几何形体发挥得淋漓尽致。 清末至民国,紫砂壶主要是满足国内外市场对仿古紫砂壶的需求,故壶式仍主要沿袭曼生壶式,不事创新,缺乏生气。但工艺上确有过人之处。对解放后的紫砂壶复兴,做了工艺上的准备。 解放后,紫砂壶工作得到复兴,出现了一批著名的紫砂壶艺人和新作品。 从20世纪80年代起,受现代陶艺的影响,开始出现了现代紫砂陶艺。现代紫砂壶艺的器形与传统紫砂壶艺不同,强调了点、线、面在造型中的作用,出现了“流线型形体”、“残缺美形体”、“色块型形体”三类新造型。新颖美观、简洁明亮,节奏快、动感强,适合现代人的审美情趣,顺应了时代发展的潮流。 责任编辑:本站编辑

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——登封“天地之中”历史建筑群开光金银纪念币套装鉴赏

曾几何时,一部部有关少林寺的影视和文学作品,是我儿时最难忘的记忆。少林武僧们坚毅的性格、高超的武艺、正义的作风,感染着心怀梦想的少年,成为他们争相效仿的偶像。然而,当时的少林寺还是一个相对封闭的地方,保持着它一贯的高深与神秘。

如今,随着时代的变迁,这座千年古寺正悄然打开它的大门,以一种开放的心态迎接来自四方的客人。而在少林寺千余年的历史进程中,它逐渐形成并独有的“少林文化”,也被较好的保留和传承下来,并通过各种现代的形式广为传播。尤其是2010年8月1日,第34届世界遗产大会将中国登封“天地之中”历史建筑群正式列入《世界遗产名录》。其中,就有少林寺的三处建筑入选,分别为少林寺常住院、塔林和初祖庵,它们作为少林寺古建筑群的代表,不仅展现了佛教建筑之美,还将“少林文化”写进了世界文化遗产的名列。

2011年8月16日,在登封“天地之中”历史建筑群申遗成功一周年之际,中国人民银行隆重发行了世界遗产--登封“天地之中”历史建筑群金银纪念币,包括金币3枚,银币2枚,均为国家法定货币,其中1/4盎司金币背面图案为少林寺山门,1盎司银币背面图案为嵩岳寺塔。自此,“少林文化”又将以一种权威的形式为世人铭记。

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