翩翩然凤翥而龙蟠,隶楷极则二爨赏析

2019-10-19 作者:书法   |   浏览(97)

2015年9月7日,国家艺术基金2014年人才培养资助项目——篆刻艺术青年人才培养培训班开班仪式在中国艺术研究院举行。

王阳明是陆王心学之集大成者,非但精通儒、释、道三教,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。王阳明创立“心学”,提出了“致良知”学说,在世界哲学史占有重要地位。史称其为“明第一流人物,立德、立功、立言皆居绝顶”。明中后期书画家徐渭称赞王阳明书法欣赏说:“观其墨迹,非不翩翩然凤翥而龙蟠也,使其人少亚于书,则书已传矣。”阳明学研究大师、日本九洲大学名誉教授冈田武彦称其书法“骨挺神骏,笔势飘逸,流畅清丽,有弘毅骏拔飘逸之气象”。王阳明草书笔意清新,瘦劲坚挺,行笔疾如风雨,矫若龙蛇,纵横跌宕,变化万端,是神韵超逸、气势豪迈的佳作。

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全国政协常委、中国书法家协会副主席苏士澍、中国艺术研究院常务副院长田黎明,副院长牛根富、谭平,中国艺术研究院中国篆刻艺术院院长骆芃芃,国家艺术基金管理中心监督部主任刘立明等出席了开班仪式。开班仪式上,谭平、苏士澍分别讲话,骆芃芃发表开班寄语。

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爨宝子碑1

“篆刻艺术青年人才培养”项目,是2014年度由中国艺术研究院作为申报主体,中国艺术研究院中国篆刻艺术院具体实施向国家艺术基金管理中心申报并获得立项的项目。本次培训班共招收学员30名,他们是来自于全国各地的在专业领域内已取得成就或崭露头角的青年篆刻家。

王阳明书法【若耶溪送友诗稿】001

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本着对篆刻艺术发展高度负责的精神,中国篆刻艺术院聘请了17位业界内外著名的专家、学者担任培训班导师(按上课顺序排序:苏士澍、田青、骆芃芃、李刚田、刘彦湖、邱振中、孙慰祖、孙家潭、童衍方、韩天衡、陈振濂、郭海棠、俞丰、曹锦炎、余正、丛文俊、徐正濂等)。通过学习,使学员汲取名家篆刻艺术的创作经验,开拓思路,以全新的视角重新审视自己的创作,力争作出更好的力作;以多样的艺术审美和多元的艺术风格丰富当代篆刻艺术,不断促进中国篆刻艺术的繁荣发展。

王阳明书法有极高造诣。王阳明的楷书沉着刚劲,端庄高雅,《时雨堂记》、《纪功碑》等风骨峻迈,蔚然庄严;行书《矫亭说》、《四箴卷》、《纪梦诗题壁》等神采苍秀,笔势纵逸,蕴藉而隽逸,豪放而舒展;草书笔意清新,瘦劲坚挺,随意为之而无飘浮之嫌。特别在龙场贬谪期间所书《何陋轩记》、《象祠记》行笔疾如风雨,矫若龙蛇,纵横跌宕,变化万端,是神韵超逸、气势豪迈的佳作。王阳明曾对弟子说:“我开始学习写字,对照临摹古人的字帖,只是得到字的形状。后来拿起笔来不轻易落在纸上,专注思索,静心思考,在心里构造它的形状,时间久了才开始懂得它的法则。”

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本项目的实施,得到了中国艺术研究院和国家艺术基金管理中心领导的指导和大力支持,对导师和学员进行全款资助,学员将在北京参加为期三周的全天候集训。11月份,本项目还将组织学员赴外地考察并举办成果展。

明中后期著名文学家、书画家徐渭称赞王阳明书法说:“古人论右军(王羲之)以书掩其人,新建先生(王阳明)乃不然,以人掩其书。观其墨迹,非不翩翩然凤翥而龙蟠也,使其人少亚于书,则书已传矣。”书法家朱长春评价其书艺时说:“公书法度,不尽师古,而遒迈冲逸,韵气超然重表,如宿世仙人生具灵气,故其韵高冥合,非假学也”。明末清初著名文学家归庄赞誉说:“阳明先生一代儒宗,而亦工于书法如此,岂非艺即道耶?余学道不成而谬以能书名,既耻为一艺之士,其敢不勉。”在《中国书法史论》中,陈云君评价说:“他书法学晋人,守古法中风韵悠长,儒人重书古使之然也,阳明力行。他初学《圣教序》,甚得右军之法,偶参时人笔意。因为本人为政府中官吏,所以习气难免,幸知时弊,其书重雅而摒俗”。国际阳明学研究大师、日本九洲大学名誉教授冈田武彦称其书法“骨挺神骏,笔势飘逸,流畅清丽,有弘毅骏拔飘逸之气象”。

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(中国艺术研究院中国篆刻艺术院供稿)

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王阳明书法【若耶溪送友诗稿】002

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王阳明专心儒学,“格物致知”当自求诸心,不求诸事物,其学识影响巨大,自成“姚江派”,流行日本,善诗文,工书法,流传作品有《七言绝句》、《七言律诗》等。王守仁是杰出的学者,也是著名哲学家,书法多以行草为主。《七言绝句》、行草作品,潇洒秀逸,流畅圆转,用笔劲健老辣,受李东阳书风影响颇深,《七律寿诗》为天香楼王氏家藏,其书法挥洒自如,爽直风健,得右军之骨。

爨宝子碑4

王阳明(1472--1528),生于余姚瑞云楼。原名云,更名守仁,字伯安,号阳明,学者称阳明先生,故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家、文学家和书法家,著有《阳明全书》。王阳明官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史,因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯,隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者,非但精通儒、释、道三教,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”,奉祀孔庙东庑第58位。王阳明创立“心学”,提出了“致良知”学说,在世界哲学史占有重要地位。他的著作由门人辑成《王文成公全书》38卷。史称其为“明第一流人物,立德、立功、立言皆居绝顶”。王阳明草书《若耶溪送友诗稿》书于弘治十五年,纸本,现藏于日本大阪博文堂。后有罗振玉、郑孝胥跋文。王守仁《若耶溪送友诗稿》册 行草书 27×12cm×15 纽约苏富比2014年3月拍卖会拍品纽约苏富比2014年3月拍卖会中国古代书画 编号0577估价:60万至80万美元成交价:204.50万美元拍卖时间 :2014-03-20

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王守仁《若耶溪送友诗稿》册 行草书 27×12cm×15 日本大阪博文堂影印本释文:若耶溪上雨初歇,若耶溪邊船欲發。楊枝嫋嫋風乍晴,楊花漫漫如雪白。湖山滿眼不可將,畫手憑誰寫清絕。金樽綠酒照玄髪,送君蹔作沙頭別。長風破浪下吳越。飛帆夜渡錢塘月。遙指扶桑向溟渤。翠水金城見丹闕。絳氣扶疏藏兀突。中有清虛廣寒窟。冷光瑩射精魂懾。雲梯萬丈凌風躡。玉宮桂樹秋正馥。最上高枝堪手折。攜向彤墀獻天子,金匱琅函貯芳烈。內兄諸用冕惟奇負藝,不樂於公道者久矣。今年將赴南都試,別之若耶溪之上,固知其高捷北轅,不久當會於都下。然而繾綣之情自有不容已也。越山農鄒魯英為寫耶溪別意,予因詩以送之。屬冗不及長歌,俟其對榻垣南草堂,尚當為君和鹿鳴之歌也。弘治甲子又四月望,陽明山人王守仁書於西清軒。垣南草堂,予都下寓舍也。

爨宝子碑5

署签:王文成公耶溪送别诗册。后学日本长尾甲题。钤印:雨山引首:王文成公诗翰。

《爨宝子碑》《爨龙颜碑》“二爨”是两块云南“南碑瑰宝”,是同时代的书法作品。《爨宝子碑》具有的是刀味,石味,民间味,野蛮味,和南朝正统的名人书家严守法度,笔意结构,书卷气形成强烈对比。康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”。在书法史上《爨宝子碑》与《爨龙颜碑》并称为“二爨”,前者被称为“小爨”,后者因字多碑大称“大爨”。《爨龙颜碑》书法雄强茂美,结体以方整为主,但转折处已使用圆转笔法,而不象《爨宝子碑》那样如矩形的折角,更具有楷书的特征。康有为在《广艺舟双揖》中,推其为“神品第一”、“古今楷法第一”、“隶楷极则”。纵观二爨书法笔力道劲,像刀斧击凿而成,是研究我国书法由隶转楷的演变过程中的重要文献。1961年,国务院正式批准二爨为全国首批重点文物保护单位。

宣统癸丑(1913)秋,雨山先生归,装携此册见视。后学上虞罗振玉敬观署题。钤印:罗振玉印、罗叔言

《爨(cuan四声)宝子碑》全称为《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》,碑质为沙石。乾隆四十三年(公元1778年)出土于云南省曲靖县杨旗田村(今麒麟区越州镇),咸丰二年(1852年)移置曲靖城内,现在存于曲靖一中爨园内爨碑亭。除题名末行最下一个字残缺外,其余均基本上完整清晰可见。碑左下方刻有咸丰二年七月曲靖知府邓尔恒的跋,记录碑的出土及移置经过。爨宝子碑为全国首批重点保护文物。

题跋:(罗振玉)王文成公耶溪送别诗册,乃弘治甲子(1504)在耶溪送内兄诸用冕赴试南都作考品。弘治已未(1499)举进士,明年授刑部云南清吏司主事。逾二年壬戌(1502)告病归。越筑室阳明洞中此册乃归越后二年作也,先生时年三十三。先生《年谱》称先生以壬戌(1502)请告,明年移疾钱塘。甲子(1504)在京师,秋,主山东乡试而不言返京在何时。此册署弘治甲子(1504)又四月别诸于耶溪。是夏初尚在越中,其返京师殆在夏秋之间,可补《年谱》之阙也。据《年谱》,先生娶夫人诸氏,外舅诸公养和为江西布政司参议。诸用冕不知为参议第几子。先生《全集》编于当时,诗文皆编年,似不应有所遗逸。而集中弘治甲子(1504)但载山东诗六首,乃不及此篇。得据以补《全集》,尤可喜也。癸丑(1913)秋,雨山先生归国,以此册见视。予既敬署册首,复考证事实,书于诗册尾,以志眼福。后学上虞罗振玉又记。钤印:罗振玉印、罗叔言

《爨宝子碑》自1778年出土于云南南宁(今曲靖市)后,即为世所重。其为云南边陲少数民族首领受汉文化熏陶,仿效汉制而树碑立传的。碑首为半圆形,整碑呈长方形,高1.83米,宽0.68米,厚0。21米。碑额题衔5行,每行3字;碑文计13行,每行30字。碑尾有题名13行,每行4字,额15字,均正书。全碑共400字。

(郑孝胥)阳明模古帖,劲逸极可喜。凝心以践形,所学正如此。世人求形似,遂为物所使。我弱而彼强,未免终失已。明道论居敬,作字已得指。王言学在心,操纵合妙理。就婚偶学书,挥尽数箧纸。岂不藉学力,自运非傀儡。雨山爱阳明,宝此期没齿。日日亲至人,精神长绕几。《年谱》先生就婚,诸氏署中有纸数箧,先生日学书皆尽,书法大进。先生甞曰「吾始模古帖,只得字形。后凝思静虑,拟形于心,久之始通其法」。及读明道书曰「吾作字甚敬,非要字好,只此是学。既非要字好,又何学也」。乃知古人随时随事只在心上学。此心精明,字好亦在其中矣。孝胥。甲寅(1914)正月。钤印:太、夷鉴藏印:雁门冯氏珍藏

碑文记述爨宝子生平,系爨部族首领,世袭建宁郡太守。滇人袁嘉谷曾为碑亭撰书一联“奉东晋大亨,宝子增辉三百字。称南滇小爨,石碑永寿二千年。”这里的“三百”、“二千”,是为了语言对仗,取其约数。实际上立碑至现在,已有将近1600年历史,碑文共有388字。大亨是晋安帝壬寅年(公元402年)改的年号,次年又改称元兴,至乙已(公元405年)又改号义熙。云南远在边陲,不知内地年号的更迭,故仍沿用。

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爨氏作为南中大姓、豪族,有着悠久的历史。早在三国时代,诸葛亮亲征云南,平定南中大姓叛乱后,“收其俊杰”为地方官吏,其中就有“建宁爨习”,官至领军;诸葛亮又“移南中劲卒”,充实蜀汉军队,“分其羸弱,配大姓焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李为部”。至南北朝,爨氏已称雄南中。1971年陆良县曾出土石刻一方,上书“泰(太)和五年岁在亲(辛)未正月八日戊寅立爨龙骧之墓”。“龙骧”是晋将军名,地位略低于三公,晋南北朝在南中的统治者,多加封“龙骧”。这碑石虽仅寥寥数语,但证明在“爨宝子碑”之前80余年,爨氏就有人做龙骧将军。其家族早已赫一时,称霸一方了。

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