沉著浑融清劲缠绵柔中见刚,画竹之法与尚意书

2019-10-19 作者:书法   |   浏览(162)

     现台湾台中市旱溪妈祖庙“乐成宫”(创立于清乾隆十八年1753年),留有手书“法雨宏施”匾(应成于1924年庙宇重建之时),落款“肃宁刘春霖敬书,雾峰林垂拱敬献”。时林垂拱的岳父为台湾出身进士陈望曾,1874年进士及第后即授内阁中书,历任广东雷州、韶州知府和提调广东海防兼善后总局、广东劝业道等要职,想必与刘熟识。此匾书法俊美工整,匾框四角刻有“硬团”木雕,木雕内有“卷草”纹样,镶有“螺钿”。匾架雕有狮子一对,手法细致。

苏轼书法作品欣赏【黄州寒食诗帖】5

    清康熙三十九年(1700),官户部郎中,分司大通桥。康熙帝乘船经过,命其登船,于素绢上写字,深得赞赏。虽仅为贡生,破格被召入直南书房。历任户部郎,石阡(在贵州东北部)、南安(福建泉州西部)郡守。 修学宫、纂府志、兴文教,卒于任内。

    为中国历史上最后一名状元的刘春霖,其实这其中还有一段故事:据说当年最后一次科举,会试第一名本是谭延闿,与戊戌六君子的谭嗣同同姓,被考官扣下。主考官改列为头名的本是广东人朱汝珍,但慈禧阅卷时不喜“珍”(珍妃)和广东(康有为、梁启超、孙中山均为广东人),所以将本来排在第二的直隶肃宁人刘春霖(春霖、肃宁都吉祥)拔为第一,朱氏屈居第二。

    苏轼的“我书意造本无法,点画信手烦推求”不是不重视古法而信手涂抹,而是他重在写“意”,寄情于“信手”所书之点画。从他所说的“笔成家,墨成池,不及羲之即献之;笔秃千管,墨磨万挺,不作张芝作索靖”来看,他对传统的、有法度的基本的技法,是很重视和推崇。苏轼的“意造”不是不要“法度”,而是强调辩证地处理好“法”与“意”之间的关系,找准振衰继绝的途径。

陈奕禧书法欣赏3

刘春霖是中国历史上最后一位状元。其博学多才,兴趣广泛,尤其对古文学、史学和金石学造诣深邃。刘春霖楷书书法笔致秀润稳健、流畅中寓古朴之风格,达到了一种清健流美的境界。书法上擅以小楷为著,小楷有着笔力清秀刚劲的特点,其所著小楷帖流传很广。

    《黄州寒食诗帖》通篇布局气韵生动,运笔提按、顿挫极具节奏感,点画阴阳向背各得其所。此时作者时运不济,滴居黄州而心情灰暗郁闷,但在书写这幅作品时,却了无粗野狂乱之笔意。结字平淡随意,不人俗媚。章法去除雕琢,一任自然,一任“天真烂馒”。这也就是那情感炽烈的《黄州寒食诗帖》在沉重中却不失潇洒的原因所在。

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刘春霖书法作品欣赏9

    宋“尚意”书风的苏、黄、米这三位代表人物,既是饱学之士,又是技艺精湛的艺术家,故其笔下也就自然流露出“书卷气”这样一种书家特有的质素。他们的代表作均为书写自己的文学代表作的作品。

    《莲坡诗话》称陈奕禧"书名满天下"。有一次康熙帝乘船经过,命其登船,于素绢上写字,由于他的书法比较突出,深得康熙的赏识。张宗祥先生在《论书绝句》中有云"拨灯一语记乡贤,笔法亲承思白传。如此门楣如此字,只应御榻伴炉烟。"作为一名清初著名的书法家,除了他努力的刻苦学习外,其书学传承也是一个很重要的因素。陈氏的书法观念有着“崇古卑今”和“崇尚晋唐”的审美倾向,而且对赵孟頫尤为推重。

    刘春霖一生重视教育,中状元后,在故里捐资建成“铸学炉”学堂,并亲书匾额。每达官显贵索字或为其亡属题主,所得资财,大都兴办教育。民国初年,在北京创燕冀中学,刘春霖任董事,又帮宋哲元(字明轩)创办明轩中学,并捐书建立图书馆。其为铸学炉题联:天开新学界,地古遗风;为肃宁县“师资讲学所”、“高级小学堂”作校歌,颇见其对育才之厚望:地古遗风,毛公设帐,董相传经。荆轲故里,武洹城。儒文侠武,燕赵遗风。莘莘学子,负笈来从,普被时雨并春风。春风暖,雨露浓,高门桃李及时荣。

    《黄州寒食诗帖》共有两首诗。这两首诗放在苏轼三千多首诗词当中,并非上乘之作。而当作者用自己的书法将其表达出来的时候,他用那淋漓多姿、意蕴丰厚的书法意象酿造出来的悲凉意境,遂使《黄州寒食诗帖》成为千古抒情之绝唱。这种来自传统的抒情性,正是宋人“尚意”书风的特质所在,从而验证了苏轼理论与实践的统一。

    陈弈禧大字沉着浑融,无轻佻之态,小字稳健而柔美。他于秦汉唐宋以来文字收弆尤富,皆为题跋辨证,著有《隐绿轩题跋》、《金石文录》。他将收藏的名迹摹勒上石而成《予宁堂法帖》;雍正十一年(1733),敕命将其书勒石,成《梦墨楼帖》十卷。此二札,前札内容为向朋友叙家常,如“各事用银如流水,来处少,去处多”,直白自然;后札是朋友间往来相约,从“老弟仍于草榻一宿,未始不可也”一句,可见两人交情非浅。二札书法清劲缠绵,柔中亦时见刚折。和前数人书法比,虽显文弱,但亦含清气,非庸俗之流所能到。      陈奕禧自幼习书,书法取法晋人,专以帖学取胜,在当时的士大夫文人中影响较大。 陈奕禧与汪士宏、何焯、姜宸英等被称为清初四大家。他精勤钻研书法,小楷以稳称著称,大字条幅沉著浑融,有“用笔千古不易之正宗”、“翰墨妙当代,海内翕然”之称,号称“香泉体”。其作品受许多人的青睐,远近争求其作品,日本国天皇也出重金收购。其代表作《梦墨楼法帖》、《予宁堂法帖》,流传甚广。(雍正年间(1723—1735)曾将《梦墨楼法帖》抚勒上石,贮于内府。)

刘春霖书法欣赏7

    《黄州寒食诗帖》彰显动势,洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅,书法也正是在这种心情和境况下,有感而出的。通篇起伏跌宕,迅疾而稳健,痛快淋漓,一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化,寓于点画线条的变化中,或正锋,或侧锋,转换多变,顺手断联,浑然天成。其结字亦奇,或大或小,或疏或密,有轻有重,有宽有窄,参差错落,恣肆奇崛,变化万千。

    陈奕禧(1648-1709),清初浙江海宁人。字六谦,又字子文、文一,号香泉,晚号葑叟,海宁盐官人。贡生。出身名门,自幼即爱作诗学书,其诗“斜阳一川汧水北,秋山万点盆门西”曾得当时诗坛盟主王士祯赞许。海宁渤海陈氏,原为高姓,号东园,原籍渤海(今河北景县),后入赘海宁陈氏,故称“海宁渤海陈氏”。(元末明初,有高谅者随父陈泗来海宁东里。因其貌英伟,读书敏悟绝人,时乡人陈明谊无子,见其状欲将招之为婿,几经周折终成眷属。高谅将其子荣移姓为陈,为不忘高姓,又使陈氏有后,即将高姓郡名"渤海",冠于陈姓前,此即"渤海陈"的来历。)

刘春霖书法作品欣赏12

    苏轼书法有“纵横放肆,出于法度之外”的放逸,是忘技巧和忘规矩。但此时的忘规矩,乃是规矩之极精极熟,而实则仍在规矩之中。苏轼的“意造”才是真正自出新意。出新意是获得成功的关键。苏轼的全部书法作品就会发现,他的“无法”和“信手”都是建立在“有法”这个前提之下的。苏轼的“己意”也罢,“信手”和“无法”也罢,大体应包含两个方面的含义一是法度应为我所用,而不可以禁锢天性,即所谓的“书初无意于佳乃佳”。二是在“有法”的基础上,人们追求一种精神的自由,这种自由是通过“积学”来完成的。他十分强调以执著的精神追求“法”的自由。

陈奕禧书法欣赏8

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    《黄州寒食诗帖》是苏轼书法作品中的上乘,在书法史上影响很大,元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。难怪黄庭坚为之折腰,叹曰:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。”(《黄州寒食诗跋》)董其昌也有跋语赞云:“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷,必以此为甲观”。

陈奕禧书法欣赏6

刘春霖书法欣赏5

    苏轼的书法理论对书法艺术的发展发挥了重要的作用。他的书论著作主要有《论书》、《评书》、《论唐六家书》等。这是一批对当时及后世都颇具影响的书法理论著述。苏轼在诗、词、文、书法等方面的杰出成就,早为时代所认可。他的书法理论更是独树一帜。

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    苏轼强调“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”。最为典型的是他的“吾虽不善书,晓书莫如我。苟能通其意,常为不学可。”学书之关键是“通其意”和从大处着手,这样才能达到“法外求法”的境界。这里的“意”与“法”不是对立的,是相依相生、不可或缺的。法胜于意则死,意胜于法则疏。而“无意于佳乃佳”的美学思想,并不是通常字面上的“率意”而为。     尚意书风的美学地位,就在于它取消了“美”与“丑”的对立,以个性表现来代替美的标准。“短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎”,这种观念发展到清代,便形成了对“丑怪”的赞歌。傅山的“四宁、四勿”和刘熙载的“丑到极处便是美到极处”,都是苏、黄、米的“美”“丑”观自然的发展。

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    清朝早期为平庸过渡期,帖学盛行,“馆阁体”流行,也是碑学潜伏期。陈奕禧在当时北碑尚不是很多,但他对此却极度关注,极力推崇北碑。尤其注重《北碑张猛龙碑》,“承古振今,非此无以开示来学”表明他对此碑的评价是很高的。陈氏是从古法发展的缘流来认识北碑的价值。陈氏在学北朝碑刻中,把历代诸碑帖融会贯通,形成一种“非篆非隶”的独特风格。其推动了康雍年间学习《崔敬邕墓志碑》的风气。也开创了清代学习北碑的先河,在清代碑学发展史上起到了承上启下的作用。     陈奕禧还是位金石收藏家,好古成癖。其收藏甚富,集有大量秦、汉、唐、宋以来文字收集,皆为题跋辨证,见多识广。辑为《隐绿轩题跋》。又曾仿《文选》体例编《文海》,搜集历代诗文刊刻行世。此外,尚著有《金石遗文录》、《春霭堂集》、《皋兰载笔》、《葑叟题跋》、《小名补录》、《益州于役记》、《北解杂述》、《北行日记》、《晋阳行记》、《云中纪行》、《陈子日记》《奇花异木记》、《含香新牍》、《秋雨斋集》、《虞州集》、《笑门集》、《绿荫亭集》等。

    民国年间,刘春霖在政治上曾得袁世凯青睐,从事些文字应酬。由于其受学以致用思想的影响,组织了“中央农业试验场”,主办气象和农业两个讲习所。其也体察人民疾苦,在民国22年(1933年)夏,黄河泛滥,冀、鲁、豫三省受灾严重,人民流离失所。刘春霖等人发起组织了“河北移民协会”,并在内蒙建立“河北新村”,先后移民数次,费用均由发起人捐献和募集。其不顾年迈奔走其间,联系当时河北省主席于学忠命令各地政府予以协助。 

    《黄州寒食诗帖》是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。《寒食诗帖》是苏轼行书之代表作。诗写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅、孤独和郁闷的心情却又不失旷达。书法也正是在这种悲凉、凄怆的心情下一挥而就,一气呵成,写得淋漓多姿,跌宕起伏,气势奔放。

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    刘春霖书法响誉清末民初书坛,曾得慈禧太后赏识,清末民初出版有其书《状元策》、《圣教序》、《金刚经》、《灵飞经》、《兰亭叙》等数十种。民国时官宦之家,亦以得到刘书墓碑、墓志为荣。他书写的碑、志著名的有冯玉祥父亲《冯有茂墓志》、韩复榘母《李氏墓志》、《陆军上将督办安徽军务善后事宜姜公墓表》、《姜登选神道碑》,其著名的石刻还《重修古莲池碑记》、北京团城《明亡纪念碑》等。保定另有其所书“复兴和”、“第一楼”等名匾。

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    清代初期书法继承明代的余绪,由于明代末年狂放不羁的狂草书风与清代禁锢的文化政策格格不入,并没有得到发展。所以清初以后书法家很少有能写草书的,加之康熙酷爱董其昌书法,至乾隆又推崇赵孟頫的书法,一般书法家只奉赵、董为典范。董其昌十分注重“巧妙”与“古淡”,其用笔墨最显著的特点是追求一种“虚灵”之美。

  刘春霖还有着英雄状元之称,民族气节为士林所重,而且抗日将领宋哲元为其弟子。在一九三四年时,伪满政府欲委刘春霖以重任,其坚辞不就。抗战爆发后,日伪又请其主政,刘骂曾为莲池书院同窗的说客谷钟秀,从此杜绝世事,终日闭门。曾赋诗“忧国怎能看彩戏,为传雪已兆丰年”,表其心愿。

    苏、黄、米既是同时代的人,又互有先后,彼此互相影响,互相促进,造诣亦各自达到当时的高峰。这三人中又以苏轼的书风和其书学理论最为突出,一直处于北宋书坛的领袖地位。

    而陈奕禧作书不甘心于董氏的束缚,曾批评董其昌云:董学米亦得手,但其腕弱,姿态则过之,极多败笔,无一字能完备规矩者,无一字不做得如美人柔媚绰约可爱”。成为当时反董派的头号人物。而陈氏对米字用力较多,着意于结体变化,字里行间时作鼓侧跌宕之想。但部分作品还是属于圆润秀美一路,笔法变化不多,婉媚而少骨。其《七绝诗轴》行书,现存扬州博物馆。

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