三国书法欣赏,褚遂良书法欣赏

2019-10-21 作者:书法   |   浏览(140)

    此碑书风与书法作品《受禅表》极相似,惟字形稍方,一如《受禅表》所述,同为开启魏晋书风的先导,涅润后世,至深且远.东汉献帝建安十五年,曹操曾下令禁碑.故曹魏时代,除个别皇家巨制之外,存世者极少.记东汉献帝末年,华歆、贾诩、王朗等对曹丕劝进之事,实际是曹丕玩弄的一个政治手腕,他随后即正式禅位称帝。此碑一向与另一魏初丰碑《受禅表》并称.二碑均在河南许昌南三十里曹魏故城之古城村汉献帝庙中,皆南向,一东一西,巍然相峙.依事理推之,先劝进,后受禅,或同时并举.《受禅》既立于黄初元年,则此碑之立当不会太晚或与《受禅》立于同时.

       书法作品的内形式直接体现书法作品内在要素的构成关系。真正的书法外在形式美,总是诱发着人们去欣赏它,去追求它所显示的内在内容的美。原本它们是辩证的统一。书法的形式作为文字内容的存在方式,包括两大方面:一是文字内容内部结构的方式和书体的表现形式,称之为内形式;二是与内部文字相关联的外部表现形态,包括排列方式和直接作用于人的感官的外部装饰处理,称为外形式。

书法视频【褚遂良作品】截图

    《上尊号碑》书风严整庄重,体势雄强奇伟,劲健沉稳。也称《劝进碑》。考为黄初元年立。隶书。额阳文篆书“公卿将军上尊号奏”。碑在河南临颖繁城镇。北京故宫博物院藏明拓本。是三国魏时著名碑刻,也是汉末官制文字的隶书代表作。虽此碑书风整齐划一,然它却于匀整平稳之中体现了书写技巧的灵动之美,并能体现自身的个性与特色,这足以说明此碑非一般书者所书,而是一位非常出色的书法家所书。

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书法欣赏【上尊号碑】

  书法的形式是指内容诸要素的结构方式和表现形态。内容决定形式,形式为内容所要求的存在方式服务。书法的形式相对于内容而言,也属于哲学上的一对范畴。书法的内容是指构成书法作品的内在要素的总和,包括文字、线条、墨色、印章等。书法的真正魅力是书法线条艺术的质量和作品风格、意境的品位,而不是形式。

        横画。横画分为长、短两种。长横,逆入、涩行、紧收,中段上鼓,形成弧状,有弹性;短横,切笔入纸,铺毫运行,轻收,线条凝练。竖画。竖有长短、曲直、垂悬各式,皆需挺拔劲健,力运末端。提画。提画是挑点的延长,要控制力度,不可软弱。撇画。长撇,起笔不宜过重,行笔稍按,力送撇尾;短撇,重顿起笔,棱角分明,短促有力。捺画。古意十足,尽显汉隶遗韵,由轻至重,一波三折。

    曹魏之时,三国鼎立,儒、道、佛三教并行,社会思想比较开放.文风亦尚通脱、清峻。魏初诸刻书法,一反汉末分隶之古厚典雅而为空灵峻丽.就汉字字体的演变而言,魏初诸刻是由隶变楷的桥梁;就书风而言,它们浸淫灌溉了两晋南北朝乃至隋及唐初之书法。《上尊号碑》的书法,以"方整峻丽"著称于世.传为梁鹄或钟繇书,皆不可靠.明赵崡谓:"此碑或曰梁鹄书,或曰钟繇书,未有的据.然隶法遒古,非二公不能,自是钟鼎间物也."

书法欣赏-黄庭坚草书

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