全国石油职工书法篆刻展在华北油田开幕,明代

2019-10-28 作者:书法   |   浏览(92)

释文:初一日晚黄檯到山居具说委曲,未敢遽以為然,今早得报书并见信牌,不能不疑。一 则恐此公之不测, 一则虑此事之中变也。幸与元甫仔细商量。调停之说,须要用 却得两家归一方稳。若款兵之词,卖阵之策,不可不防,不可不防。河弟来见,再四与说,元甫 初心岂可负,岂可负。第恐厚薄之势激於其间,虽深亦未敢保也。贤弟审之,深顿首白。
钤印:陆氏子渊(白文)
【资料来源】《书法丛刊》2008年第五期

全国石油职工书法篆刻展在华北油田开幕

时间:2016年10月18日来源:中国文艺网作者:贾岩

  讴歌石油精神 繁荣企业文化

  全国石油职工书法篆刻展在华北油田开幕  10月18日,中国石油书法家协会、中国石油华北油田公司、中国石油华北石化公司共同举办的全国石油职工书法篆刻展在河北任丘华北油田工人文化宫开幕。中国文联、中国书协、华北油田、华北石化的相关领导出席开幕式并观看展览。  本次展览旨在庆祝中华人民共和国成立67周年,践行习近平总书记在文艺座谈会上的重要讲话精神,大力弘扬以苦干实干、三老四严为核心的石油精神,促进石油企业文化建设,继承中华传统书法艺术,全面展示全国石油职工的书法篆刻艺术成就,庆祝华北油田勘探开发40周年。  中石油华北油田公司党委书记周荣学在致辞中表示,这次展览是践行习近平总书记在文艺座谈会上的重要讲话精神,弘扬石油精神、促进企业文化建设的重要举措。通过这次活动,将进一步推动中国石油书法艺术事业的蓬勃发展。中国文联产业(企业)文联工作委员会副主任周雪静指出,在习近平总书记在文艺座谈会上的重要讲话精神指引和鼓舞下,我国文艺领域呈现出令人欣喜的新气象、新风貌。“深入生活、扎根人民”主题实践活动蔚然成风,优秀文艺作品不断涌现,低俗庸俗媚俗之风得到遏制,风清气正的文艺环境正在逐步形成。这一切,为产业(企业)文艺工作的发展提供了更好的氛围,同时也提出了更高的要求。  展览共展出书法、篆刻、刻字作品150件,形式多样,诸体兼备,尊重传统,勇于探索,既有传统的包容性,又有时代的开放性。作品多为反映国家富强、人民安康的诗词歌赋,以讴歌实现中华民族伟大复兴的中国梦为主旋律,弘扬中国精神、石油精神。展览涌现了一大批既有传统意味又有较强创新意识的优秀作者,全面展示了全国石油书法篆刻的新面貌。据中国石油书协主席于恩东介绍,本次展览呈现出三大亮点:一是主题鲜明,全国石油书协同道满怀激情,认真创作,作品多反映石油精神和华北油田精神;二是书坛新秀涌现,从获奖入展作品来看,石油书法队伍后继有人;三是精品书法送基层。这些新亮点、新创意,是中国石油书法家协会贯彻落实习近平总书记在文艺座谈会上重要讲话精神的实际行动。  中国书协党组成员、副秘书长张陆一在开幕式上对中国石油书协近几年的成绩表示了充分肯定,他表示,中国石油书协开展了一系列具有石油特色的书法艺术活动,先后组织开展了中国书协万名书法家送万福——走进永清气站、中国书协送欢乐下基层走进大庆油田、石油管道等活动,为中国书法事业发展做出了积极贡献。河北省书协主席刘金凯在观看展览后评价,本次展览作品形式、书体多样,作品质量相当不错,充分展示了全国石油职工的书法篆刻艺术成就,可以说是中石油史上水平最高的一次展览。  据悉,书法家们还将前往生产施工现场慰问一线石油工人,开展 “送文化下基层”活动。

  我本人非常喜爱并崇尚“二王”帖系书法。这是我经过多年的学习、思考之后找到的精神住所。这种审美取向由我的气质决定,这一整体性的选择也是我的心性之需求。我选择由王铎入手,经米芾、孙过庭,再到“二王”,这只是我自己研习“二王”帖系书法的一个基本路径。理由是,王铎是帖系书法发展中最后一位划时代的帖学大家,是明末清初“二王”帖系书法集大成者,他离我们最近,他留下了大量的书法墨迹便于我们临习研究。由王铎、米芾、孙过庭、再到“二王”,也只是我采取的一种返本溯源、逆流而上的学习方式。从明末清初一直往前走,直到源头,这样做的目的是期望能对“二王”帖系书法的发展演变有一个整体性的认识和把握。其次,王铎、米芾、孙过庭都是“二王”帖系书风的正脉,都深得“二王”之法,他们都是所处时代帖系书法的标杆。当然,其间仍有许多“二王”帖学大家,比如黄庭坚、赵孟頫、董其昌等等,他们所留下的众多经典之作,我也都认真地学习并加以研究过。

  我主张“书贵入古”,中国书法同中国传统艺术的其它门类一样,其精神内质讲求品味和气格的高低。书法的品格,贵在有古意,这是中国书法的精神传统亦即精神内质,只有“入古”才不会落入野俗。古意,就中国传统文化的主体而言,是致中和、求雅正。中和是中国传统文化的根源,是历代先贤追求的最高审美理想和表达的全部情感内容,这既是中华民族的审美特征,也是正统的伦理道德规范。所以,我们讲的有“古意”就是指具有“中和之美”。在以“中和之美”为主体的传统审美判断中,中国的传统艺术建立起了一整套体现深刻辩证智慧的艺术创作原则和审美法则,我们讲的“入古”就是指艺术的创造必须符合这一审美法则。如刚柔相济、虚实相生、斜正相倚、高下相倾、音声相和、知白守黑、前后相随、难易相成、有无相生等。在这一审美法则之下,艺术的创造,要求表情达意应有所节制,随心所欲不愈矩,主客体之间要有契合而成的意趣。在我们的书法用笔中,藏与露、中与侧、迟与速、疾与涩、燥与润、轻与重,结字及章法中的险与平、疏与密、违而不犯、和而不同等都是“中和之美”的最直接的体现。历代的“摹古、入古、拟古、复古”实际上也是对这一传统美学思想的承传与发扬。

  我追求宁静的自在,崇尚自然、通透与飘逸。我十分倾慕和向往魏晋士人的生活态度与生活方式,我时常感慨魏晋士人们即使是面对生死无常这样的大苦大难,也能任情适性、怡然达观。我认为,大多数传统意义上的文人都有这样的一种心态。真正意义上的归隐是自己心灵的归隐,能让我们浮躁的心灵找到居所而安顿下来,然后用自己纯净的心灵去膜拜所热爱的传统,我觉得这才是一个从事传统艺术追求的艺术家应有的态度。

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