清代书法,中国篆刻艺术院赴日交流

2019-10-28 作者:书法   |   浏览(194)

字晓岚,谥文达公。清直隶河间府献县(今河北献县)人。纪晓岚为清乾隆朝进士出身,从编修、侍读学士官至礼部尚书、协办大学士、太子少保,曾任《四库全书》总编纂官十余年。晚年著有《阅微草堂笔记》24卷,文字质朴简约,有魏晋之风,是明清笔记小试中较著名的一部,与蒲松龄的《聊斋志异》并行享誉文坛。

  6月1日至6月5日,中国艺术研究院中国篆刻艺术院骆芃芃导师及其研究生赴日交流展暨第31届日本随风会书法篆刻学术交流展在京都举办。

  为喜迎G20峰会于今年9月在杭州召开,由杭州市委宣传部、杭州市文化创意产业办公室、西泠印社、浙江省能源集团共同主办的“喜迎G20·西泠印社文化艺术系列活动”于6月9日至20日在中国国家图书馆举行。本次系列活动主要分为“杭州有约·喜迎G20西泠印社名家精品展”“感悟经典·喜迎G20中国当代名家手札书法邀请展”和名家讲座3个部分。

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纪昀《行书节临王羲之圣教序轴》纸本行书 133×64cm 山东省博物馆藏
释文:桂生高岭,云露方得泫其花。莲出渌波,飞尘不能污其叶。非莲性自洁。而桂质本贞。良由所附者高 则微物不能累。所凭者净 则浊类不能沾。夫以卉木无知,犹资善而成善。况乎人伦有识,不缘庆而求庆。
款署:绂庭制府大人正临,河间世愚弟纪昀。
资料来源:来自《山东省博物馆藏珍-书法卷》
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《友人挥笔 纪昀落款》
文/ 高朝英 (作者 河北省文物保护中心)
载于《艺术市场》2010年02期
纪昀(1724-1805年),字晓岚,晚号石云、观奕道人等。河北献县人。乾隆十二年(1747年)解元,十九年(1754年)成进士,历官贵州都匀府知府、《四库全书》总纂官、兵部尚书、礼部尚书、协办大学士等。尤以总纂《四库全书》和著《阅微草堂笔记》享誉当时,名于后世。
纪昀天资超迈,学问淹通,诗文雅正,为乾嘉时文坛之领袖。但纵观其传世书法作品,却书风各不相同,非出一手,但又非出于后来者伪造,扑朔迷离,其惑难解。《中国书法鉴赏大辞典》(1)即载有纪氏所书对联一幅,编者认为:“写得气韵生动,上下呼应,观之给人以美的享受,是一件具有较高欣赏价值的佳作。”《纪晓岚文集》(2)亦刊有纪氏对联一幅,与前者相校,书风不一。不知此二书的编者均将其定为纪氏墨迹的依据是什么?或为其上有署款“河间纪昀”吧。今河北省博物馆藏有纪昀款的书法作品凡6件,它们流传有绪,与以往所发表的纪氏书法作品相比,堪称佳构,应是可信的“纪昀墨迹”。于此作一介绍,并据管见所及,略加论述,谬误之处,希读者指教。
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1、行书《诗品一则》轴,绢本,纵192cm、横61cm。文曰:“观花匪禁,吞吐大荒。由道返气,处得以狂。天风涌浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。署款“诗品一则,书为……,纪昀。”(图一)来源是1953年冀南行署拨交。
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2、行书《节录新安谷记》横,纸本,纵61cm、横130cm。文曰:“春之日,百花流莺,笑语满谷,迭相为主,待人为宾。夏之日,清风入林,徘徊不散,流泉娱客,亦奏雅音。秋之日,霜清气肃,万象澄空,亭中一望,超忽天外。冬之日,木落天迥,遥山入户,可爱之景,照于阳坡。”署款:“节书新安谷记,河间纪昀。 ”。(图二)原为北京下斜街畿辅先哲祠所藏。此书法师二王,又得赵孟笔意,行笔娴熟,圆润流畅,气韵相贯,不失规度,颇具临池之功,但不免有“甜熟”之病。
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3、行书《青翠叠石记》轴,绢本,纵184cm、横83cm。文曰:“米襄阳曾得一青翠叠石,旁有平嵌处可试墨。其上特出一峰,高尺余。峰顶复平嵌,如浓云四垂,下覆砚上。以水泽顶,宛如乳窦霏珠滴于砚心,津润若沃”。署款:“书奉信司农大人雅鉴,河间纪昀。”(图三)原为北京下斜街畿辅先哲祠所藏。此轴书法师米而融唐人笔意,用墨厚重,结体的长短大小、偃仰疏密,一任自然,颇有神采。
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4、行书《王母宴记》轴,绢本,纵121cm、横57cm。文曰:“王母乘凤辇而来,玉帐高会。进万岁冰桃,千年碧藕,洄渊红花,山甜雪,流素莲,阴岐黑枣、青花、白橘。”署款“春园花大人正,河间弟纪昀”。(图四)原为北京下斜街畿辅先哲祠所藏。此轴书法师二王,又深得董其昌笔意,用笔挺健,结体来在整,内敛外纵,颇有书卷秀逸之风采。
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5、行书七言联,纸本,纵154cm、横38cm。释文:“奎壁光华文藻丽,岱嵩品望玉峰清”。署款:“书奉仰亭老公祖大人雅鉴,旧治北纪昀。”(图五)原为北京下斜街畿辅先哲祠所藏。此联书法得力于赵孟,用笔圆润洒脱,结字舒展,给人以秀丽俊雅之感。
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6、行书七言联,纸本,纵128cm、横30cm。释文:“虚竹幽兰生静契,和风朗日惬天怀。”署款“如轩老大人雅鉴,河间弟纪昀”。(图六)原为北京下斜街畿辅先哲祠所藏。此联书法具颜真卿影响,浓墨重笔,锋芒内含,结体端庄,雍容闲雅。
第一件作品,即行书《诗品一则》轴的左侧不知何故被剪裁,故署款不全,尤为“纪昀”二字乃为剪裱所添。若伪造,其破绽过于明显。其来源乃冀南行署在革命战争中搜集的,原收藏者兰不出河北一带。观其书风、纸墨等,时代与纪氏所生活的清乾嘉年间大致相吻,故此作品并非伪造。
后5件作品均为原北京畿辅先哲祠所藏。该祠系张之洞与河北籍同僚于光绪五年(1879年)在北京下斜街创建的。因为河北乃畿辅之地,历史悠久,人文荟萃,尤为明清二代,文臣武将、通才硕士辈出,彪炳史册。张之洞系河北南皮人,为了祭祀畿辅的先哲,垂范后人,同时也收集珍藏先哲们的墨宝及相关文物,故而建祠。1953年,河北省博物馆成立,接收了畿辅先哲祠所藏的文物,这5件即在其中。它们书法艺术水平较高,但各有师承关系,用笔、结构亦有区别,春兰秋菊,各具千秋,绝非个人书法风格的演变所致。换言之,即非纪氏亲笔所书。清·赵慎轸(3)《榆巢杂识》卷上云:“河间师,博洽淹通,今世之刘原父、郑渔仲也。独不善书。即以书求者,亦不应。尝见斋中砚师匣,镌二诗于上云:‘笔札匆匆总似忙,晦翁原自笑钟王。老夫今已头如雪,恕我涂鸦亦未妨。虽云老眼尚无花,其奈疏慵日有加。寄语清河张彦远,此翁原不入书家’”。
谢稚柳《北行所见书画琐记》亦云:“纪昀试帖诗手稿一卷,诗共十一首,其中有和御制诗,后附一启云:‘请为托相好代书。’诗稿作小楷,稚拙之至,与平日所见者全不类,此定是真笔。纪昀实不能书,即数行馆阁小楷,亦须请人代笔。世所流传其条幅楹联之类,可知其概非出于本人之手。”
由此可以得出结论,以上所言纪氏书法作品,无论是河北省博物馆所藏的,还是《中国书法鉴赏大辞典》、《纪晓岚文集》等所刊的,均为代笔之作无疑。
看来纪晓岚在书法上并非民间所传的那样,下笔如神,淋漓尽致;一挥而就,即成佳构;世人得之寸缣片纸,爱如至宝,视若拱璧。不过,代笔终非伪造。且纪氏乃有清一代的通儒达士,求书者必定不少。但他却拙于此道,请人捉刀代笔,乃情理之中,无可厚非。再者,代笔属下真迹一等,当作真迹来看待,亦未不可。尤为张之洞为清末显官重臣,博才多学,亦工书法,对纪氏墨迹情况应有所了解,畿辅先哲祠所收5件作品,虽属代笔,亦认定为真迹所珍藏。
另外,《宋元明清书画家传世作品年表》(5)载纪氏题记三则。而河北省博物馆所藏明·杨继盛《谏草卷》、河北容城县档案馆所藏杨继盛《谕妻谕几卷》均有纪氏题记,纪笔者所观,亦属代笔。由此来看,《宋元明清书画家传世作品年表》所载纪氏题记三则,也应属此。
注释:
(1)刘正成主编:《中国书法鉴赏大辞典》,北京·大地出版社,1989年。
(2)孙致中、吴恩扬等校点:《纪晓岚文集》,河北教育出版社,1991年。
(3)赵慎畛,字笛楼。湖南武陵人。清嘉庆元年(1796年)进士。历官广西巡抚、云贵总督等。著有《榆巢杂识》、《从政录》、《诗文集》等传于世。
(4)谢稚柳:《北行所见书画琐记》,载自谢稚柳:《鉴余杂稿》,上海人民美术出版社,1989年。
(5)刘九庵编著:《宋元明清书画家传世作品年表》,上海书画出版社,1997年。
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  本次展览展出中国作品56件,其中中国篆刻艺术院研究员的作品19件、研究生作品37件;日本作品97件。

  西泠印社是中国近代文化的一个缩影,很多社员都是近代文化艺术的旗帜人物,对中国传统文化艺术的继承与发展起到了不可或缺的重要作用。作为此次系列活动重头戏之一的“杭州有约·喜迎G20西泠印社名家精品展”,包括了西泠印社历届社员的精品佳作,从首任社长吴昌硕到现任社长饶宗颐,以及丁仁、王福庵、黄宾虹、潘天寿、陆俨少等近代资深社员作品皆有展示,更呈现了刘江、朱关田、韩天衡、李刚田、童衍方、陈振濂等作为西泠印社副社长的当代篆刻家的佳作。展览汇集了印社100余位同仁的书画、绘画、篆刻近200件,参加此次精品展的社员,都围绕代表杭州特色的人文景观与自然景观,如西湖、西溪湿地、大运河,以及契合峰会的内容进行了创作;同时,部分西泠印社早期社员(社员、一次性社员、赞助社员),以及印社4位创始人王福庵、丁仁、吴隐、叶铭,6位社长吴昌硕、马衡、张宗祥、赵朴初、沙孟海、启功的珍品也进行了重点展示。

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