永不落幕的书法博物馆,书法家陈洪其人其书

2019-10-29 作者:书法   |   浏览(98)

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款署:丁巳首夏,常石兄来游白下,以素纸索书。漫录一二请正。怀归滞客,情悰作恶,笔札 不能工也。姬水。
钤印:姬水(白文)、淳父氏(白文)。
【资料来源】《中国法书全集》14-明3(文物出版社 可嘉提供)

  陈洪出生于历史悠久、人杰地灵、以仙山佛国、摩崖书刻闻名而誉为“海南第一山”之美称的东山岭,历来为文人骚客流连栖居的理想之所,文脉相传,绵延至今,影响了一代又一代的书学者。也许是生于斯长于斯的缘故,陈洪从小就对书画艺术产生了浓厚的兴趣,并一路坚持,逐步走进艺术的殿堂。

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澳门新葡亰官网app,黄姬水《行书读升庵太史过射陂客部诗卷》纸本行书 24.5×374.8cm 上海博物馆藏
释文:读升庵太史过射陂客部诗
楚艳江潭词,汉嘉河梁篇。魏晋及唐唱,异貌同敷妍。风雅岂殊致,寓目裏本宣。咨伊 匠心苦,玄赏空千年。灵蛇自谓握,腊鼠眾所怜。寥寥六漠内,谁听伯平弦。司禋江左秀, 弱冠即怀铅。漱涧播芳蕤,文囿鬱孤騫。杨公秘室英,謫居滇南天。综博拟平子,紬书并马 迁。千里為定文,寧谢陈思贤。张华叹左赋,桓潭称雄玄。 一时腾纸价,可谅百代传。欣余 奉光诵,迴讽心泠然。寄言騖艺者,歧陌慎所前。
金陵答张仲□:
工者慨不作,失志贤人。楚谣与汉赋,周雅踵前涂。世代造以易,妍媿各自区。兹道 詎云邈,天心假人敷。吐述匪性灵,雕饰终累芜。阳阿空谈唱,巴响已塞衢。岂直叹寡和, 还伤识曲无。之子蕴玄赏,艺陌搴芳腴。谓余秉孤律,就问荆南徒。惠好日益密,亮情缔中 孚。别来几何时,高林忽呜枯。良讯欣再奉,劳结伤转紆。念子精屡越,目向寒雲盱。冰雪 满脩路,留滞岁復徂。愿以羈旅身,假翼归风俱。但媿琅玕赠,报尔无瑶瑜。
腊月四日雪中登鸡呜寺、千佛阁循西麓步至覆舟冈上作
秣陵暮序三日雪,淮河流澌冰夜结。严风吹山木欲折,鸟雀不飞狐兔绝。羈人一室袁生 眠,门前无路厨无烟。容顏自好气益壮,开户四望惊皎然。兴来著屐上青峡,便有高朋载芳 □[酉育]。阴此素积石乱悬,自觉禪关更幽阻。酒酣大叫孤峰头,寒光惨洌不可留。玄雲緜密晦八 极,万有莫辨大块浮。湖昏溆黑状千诡,奔沙骇浪魂欲褫。火洲日壑何处求,峨嵋阴山只尺 是。初疑虚空三昧鸽,王家珠林银琉璃。又疑仙人白玉十二城,玄霜絳雪上药成。呜呼,雪 中冻人今比屋,千载空传咏黄竹。

  从表象看,陈洪像是“专业”书法家;名副其实,他应该是“业余”从事书法的艺术家。他的本职是海南省书画院院长、海南省书协驻会副主席兼秘书长,兼任省青年书协、刻字研究会的工作,日常有大量的行政事务、组织工作和社会活动。然而,他又是有着高度艺术自觉、极为勤奋的书法家,他的书法作品,多是在每天夜晚、休息时间里创作完成的。

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  陈洪认定书法就是表现性灵、情志的艺术,古人创造的形式,为表现古人的性灵、情志服务,为后来者立下了辉煌的榜样,后来者当然要下大功夫向古人学习。“宋四家”的沉着飘逸、风流倜傥,成为其汲取营养的源泉。但是如果今人不能以自己的性灵、情志驱动自己的笔,而被古人的法度、面目所拘,就没有艺术创造可言,这就是我们时常倡导的“既要传统、又要创新”的原因。书法确实又是一种需要高度技能和综合修养,才能得心应手,表现心志意蕴的艺术,他力求在广泛吸取营养的同时,潜心研习,刻苦磨砺,努力发展自己的灵性。更为可贵的是,陈洪无意在流行书风中与人争高下,也不以俗好的褒扬而自足,始终深入地琢磨,逐渐获得了驾驭艺术的能力,真正具有审美价值的风神和境界。

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  陈洪具有一定美术基础和审美情趣,加上独特的审美视角反映在创作中,使他的刻字作品呈现出精巧的创意风格与精彩纷呈的多样性色彩。艺术探索的全方位和多样化带动他个性化创作手段的不断完善,使他成为现阶段现代刻字艺术创作队伍的中坚力量。他的艺术理念与创作方式、手段或多或少地影响着周围作者,最终成为刻字家队伍中的旗手和领头人。

  乔通先生告诉记者,“挂在墙上欣赏的书法”又以榜书大字的书写原则最为特殊,也最为棘手。就此,他总结了以下原则和特点:首先是厚重,榜书大字由于其特殊的应用环境,必须比平时更加厚重,这可以说是榜书书写的一条最主要的原则;其次是气势。因为大字在书写时大多是悬挂于高处,故在欣赏时更要注重其气势而非技巧。乔通先生认为,榜书大字多以气势取胜而非技巧取胜。他说,中国书法的审美取向自古就是多元化的,有阳刚,有阴柔,虽然这两种风格之间并没有高下之别,但以是否适宜榜书的角度来看,无疑阳刚风格更加契合。

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